Hôm qua, tôi có đọc báo cáo của Quỹ Dân số Liên hợp quốc công bố năm Canh Tý (2020), trong đó ước tính hằng năm Việt Nam thiếu hụt khoảng 40.800 bé gái.
Điều này cho thấy số lượng giới nữ trong xã hội Việt Nam hiện thời có chiều hướng giảm, làm mất đi tính cân bằng hữu thể giữa nam và nữ mà một đất nước phát triển bền vững cần có.
Đứng về mặt truyền thống nông nghiệp Việt Nam, ngày xưa, mỗi gia đình cần có càng nhiều đàn ông trong nhà càng tốt, vì họ còn giúp bố mẹ công việc cày cấy ngoài đồng ruộng rất vất vả đến cuối đời. Mặt khác, con gái trong mỗi gia đình xưa cũng giúp bố mẹ nhưng chủ yếu làm việc nhà. Vả lại, “gái thập tam - nam thập lục”, nghĩa là gái năm mười ba tuổi đã có thể hứa gả, trai mười sáu tuổi đã có thể kén vợ, ở rể ba năm, đến năm mười chín tuổi thì cưới vợ về. Do đó, quỹ thời gian của nữ giới không có nhiều để phụng sự gia đình mình, nên gia đình nào cũng đông con với mong mỏi có càng nhiều con trai càng tốt là thế.
Đứng về mặt thời thế, xã hội, kinh tế Việt Nam bây giờ khác hẳn ngày xưa rồi, không chỉ phát triển nông nghiệp bằng máy móc, công nghệ AI mà còn hướng ra thế giới bằng các hiệp ước đối tác chiến lược toàn diện. Điều này giúp đất nước chúng ta thịnh vượng theo hướng tinh - gọn - mạnh. Do vậy, tôi nghĩ mỗi gia đình Việt Nam hôm nay nên buông bỏ mong cầu quá mức về việc sinh con trai, nhằm bỏ hẳn tập tính cổ hủ của người xưa. Bởi muốn sống tốt cho thực tại, cần phải khép lại quá khứ không còn hợp với thời đại này.
Đứng về mặt Phật học, phân biệt vốn là nguồn cơn của phiền não. Ước vọng sinh con trai của không ít gia đình chắc còn đượm tham lạm, nóng vội, si mê, nghi ngờ, kiêu mạn, ác kiến, từ đó có thể nảy sinh việc tìm cách trút bỏ thai nhi nữ nếu siêu âm biết trước. Do đó, tôi nghĩ mỗi cặp vợ chồng nên sống quay lại với chính bản thân để biết tôn trọng lẫn nhau, tất sẽ biết tôn trọng hài nhi trong bụng đang thành hình, rất muốn sống trong tình thương yêu của song thân.
Chúng không hề muốn xa ba mẹ cho dù bị bức tử ngay trong thai tạng, rồi sẽ theo phá phách gia cang nếu không được quan tâm thờ phụng, nhưng sẽ theo phò trợ cho ba mẹ nếu được quan tâm thờ phụng, hương khói ít nhất mỗi tháng hai ngày âm trầm, 14 và 30 âm lịch.
Thực tế, vợ chồng tôi cũng có hai cháu bị sút xảo. Một cháu tảo vong tự nhiên năm 2013, một cháu năm 2016 không có tim thai dù siêu âm bốn chiều cả tuần, nên hội đồng y khoa Bệnh viện Đại học Y Dược Huế yêu cầu phế bỏ. Sau đó, vợ chồng tôi xây mộ và lắp đèn năng lượng tại mộ cho hai cháu, thờ phụng, hương khói mỗi tháng hai lần, ngày 14 và 30 âm lịch.
Cuối cùng, mỗi cặp vợ chồng xin hãy nhớ trọng tín để yêu mình đúng mực, tinh tấn trong chánh kiến để thương con tùy duyên, nhận sai để sám lỗi, suy nghĩ thuần lý nghiêm cẩn nhưng cân nhắc phải thuần thiện bao dung, đa văn nên kiệm lời để ứng dụng kiến thức khế hợp với xứ lý thời cơ.
Chân thành xiển dương tinh thần cấp tiến thuận theo lẽ tự nhiên ấy!
Huế, thượng tuần tháng Mười một năm 2026
